五年四月庚子诏曰昔文德在周明堂崇祀高烈惟汉
汶邑斯尊所以职祭罔愆气令斯正鸿名称首济世飞
声朕皇考太祖 文皇帝 功耀洞元圣灵昭俗内穆四门
仁济群品外薄八荒威憺殊俗南脑劲越西髓刚戎裁
礼兴稼穑之根张乐协四气之纪匡饰 (第 38b 页)

文馀事存乎旧书郊宗地近势
可共日不共者义在必异也元始五年正月六日辛未
郊高皇帝以配天二十二日丁亥宗祀 孝文 于明堂以
配上帝永平二年正月辛未宗祀五帝于明堂光武皇
帝配章帝元和二年巡狩岱宗柴祭翌日祀五帝于明
堂 …… (第 4b 页)
探意乖舛伏惟 孝文皇帝 合德乾元应灵诞载玄思洞
微神心畅古礼括商周乐宣韶濩六籍幽而重昭五典
沦而复显举二经于和中一姬公于洛邑 …… (第 17b 页)
日 高祖孝文皇帝 崩其年十月祭庙景明二年秋七月
祫于太祖三年春禘于群庙亦三年乃祫谨准古礼及
晋魏之议并景明故事愚谓来秋 …… (第 26a 页)
屈今古罕有昔尧敦九族周隆本枝故能
磐石维城禦侮于外今臣之所亲生见隔弃岂所以植
干根本隆建公族者也伏见 高祖孝文皇帝 著令铨衡
取曾祖之服以为资荫至今行之相传不绝而况曾祖
为帝而不见录伏硕天鉴有以照临令皇恩洽穆宗人 …… (第 37a 页)
四迁吉凶尚不告闻拜荐宁容辄预 高祖孝文皇帝 圣
德玄览师古立政陪拜止于四庙哀恤断自缌宗即之
人情冥然符一推之礼典事在难违此所谓明王相沿
今古不革 …… (第 39b 页)
经远言多孟浪忝职其忧不敢默尔
孝庄帝时追崇武宣王为文穆皇帝庙号肃祖母李妃
为文穆皇后将迁神主于太庙以 高祖 为伯考尚书令 …… (第 41b 页)
之称以今𩔖古恐或非俦又臣子一例义彰旧典禘祫
失序著讥前经 高祖 德溢寰中道超无外肃祖虽勋格
宇宙犹曾奉贽称臣穆皇后禀德坤元复将配享乾位
此乃君臣并筵嫂叔同室历观坟籍 (第 42b 页)

一殿垣四面门八观水外
周堤壤高四尺和会筑作三旬五年正月六日辛未始
郊太祖高皇帝以配天二十二日丁亥宗祀 孝文皇帝
于明堂以配上帝及先贤百辟卿士有益者于是秩而
祭之亲扶三老五更袒而割牲跪而进之因班时令宣
恩泽诸侯王宗 (第 16b 页)

民情去就非刑莫制故铸刑书以示威虽乖古式合今
权道随时济世子产为得而叔向讥议示不忘古可与
论道未可与权 高祖 曰任城当欲为魏之子产也澄曰
子产道合当时声流竹素臣既庸近何敢庶几今陛下
以四海为家宜文德以怀天下但江 …… (第 6b 页)
用大同之后便以道化之 高祖 心方革变深善其对笑
曰非任城无以识变化之体朕方创改朝制当与任城
共万世之功耳
太和初韩显宗除著作佐郎 …… (第 7a 页)
言形有待而智无涯以有待之
形役无涯之智殆矣此愚臣所不安伏愿陛下垂拱司
契委下责成唯冕旒垂纩而天下治矣 高祖 颇纳之显 …… (第 8b 页)
非所以
令众庶见也及将刑也臣则北面再拜跪而自裁天子
曰子大夫自有过耳吾遇子有礼矣上不使人抑而刑
之也 孝文 深纳其言是后大臣有罪皆自杀不受刑至
孝武时稍复入狱良由 (第 20b 页)
孝文 行之当时不为永制故耳
伏惟圣德慈惠岂与汉文比隆哉今天下有道庶人不
议之时臣安可陈瞽言于朝但恐万世之后 …… (第 20b 页)
出纳敷奏而已国之吉庆一令无预其军戎之警墨缞
从役虽愆于礼事所宜行也如臣之言少有可采愿付
有司别为条制 高祖 览而善之
四年尚书令王睿疾笃上疏曰臣闻忠于事君者节义 …… (第 22b 页)
心下悦亿兆之望然后备器械修甲
兵习水战灭吴会撰封禅之礼袭轩唐之轨同彼七十
二君之徽号协定鼎嵩河之心副 高祖 殷勤之寄上与
三皇比隆下与五帝齐美岂不茂哉臣位卑识昧言不
及义属圣明广访敢献瞽言伏愿陛下留神少垂究察 …… (第 24b 页)
安中京以来文华而政乱臣昔于太和极陈得失具论
四方华夷心态 高祖 垂纳文应可寻延昌正光奏疏频
上主者收录不蒙报问即日事势乃至于此尽微臣豫
陈之验今东南有窃号之竖西北有 …… (第 27b 页)
入后宫数日不出所须闻奏多附内竖传言失实是非
可惧事由宦者亡国之徵请准 高祖 居外听政四曰变
故易常乃为政之大忌严刑酷罚非致治之弘规若罚
无定刑则天下皆惧政无常法则民无适从岂有削 …… (第 46a 页)
之何秦网密而国亡汉章疏而祚永请遵轻典并依大
律则亿兆之民手足有所措矣五曰 高祖 斲雕为朴本
欲传之万世大尊朝夕趋庭亲承圣旨岂有崩未逾年
而遽穷奢丽成父之志义岂然乎请兴造之际务从卑 (第 46b 页)

馀烈匡幼弱而今勤所不须以伤所
凭钧此二者何务孰急陛下少垂恩回虑详择所安则
大理尽矣世之私议窃比陛下于 孝文 臣以为圣德隆
杀将在乎后不在当今何则陛下龙飞凤翔应期践阼
有创业之勋矣扫灭彊吴奄征南海又有之矣以天子 …… (第 33b 页)
屏之固使晋代久长后世仰瞻遗迹校功考事实与汤
武比隆何 孝文 足云臣之此言非臣下褒上虚美常辞
其事实然若所以资为安之理或未尽善则恐良史书
勋不得远尽弘美甚可惜也然 (第 34a 页)

次则称
文武后世之称圣王者以高帝为首其次则称光武皆
知进退存亡之理时乘御天卒以龙德而位天位者也
至于 魏孝文 虽不逮于文武高光迁都洛阳总于问罪
辞顺而返齐人侵轶报之以兵闻丧而还进退以礼不
陨师徒卒全龙德为用夏变 …… (第 42b 页)
亢而不悔者也汉武帝唐太宗亢而有悔者也虽皆亢
龙悔而知退又其次也夫舜不可及已文武高光 魏孝
文 汉武帝唐太宗后王进退有馀师矣共惟大王殿下
聪明睿知足以有临发强刚毅足以有断进退存亡之
正知之久矣向在 (第 43a 页)

丧其宝圣贤不世主道弗隆则禹汤文武之法不过一
再传而衰微中智之君继世有为振隆主道则 高祖孝
文 之法行六七世而愈盛盖安其位而忘危者天下虽
甚安而危常及之保其存而忘亡者天下虽甚固而亡
常及之有其治而 (第 36a 页)

有六学之美东都
有三本之盛莫不纷纶掩蔼响流无已逮自魏晋拨乱
相因兵革之中学校不绝遗文灿然方轨前代仰惟 高
祖孝文皇帝 禀圣自天道镜今古徙驭嵩河光宅函洛
模唐虞以革轨仪规周汉以新品制列教序于乡党敦
诗书于郡国使揖让之礼横 …… (第 27b 页)
致亏坠又府寺初营颇亦
壮美然一造至今更不修缮厅宇凋朽墙垣颓坏皆非
所谓追隆堂构仪形万国者也伏闻朝议以 高祖 大造
区夏道侔姬文拟祀明堂式配上帝今若基宇不修仍
同丘畎即使高皇神享阙于国阳宗事之典有声无实 (第 28a 页)

　右专言婚礼
东汉安帝元初三年邓太后诏长吏以下不为亲行服
者不得典城选举时有上言牧守宜同此制诏下公卿

议者以为不便刘恺独议曰诏书所以为制服之科者
盖崇化励俗以弘孝道也今刺史一州之表二千石千
里之师职在辩章百姓宣美风俗尤宜尊重典礼以身
先之而议者不寻其端至于牧守则云不宜是犹浊其
源而望流清曲其形而欲景直不可得也太后从之
时有诏大臣得行三年丧服阕还职尚书陈忠因此上
言孝宣皇帝旧令人从军屯及给事县官者大父母死
未满三月皆勿徭令得葬送请依此制从之至建光中

尚书令祋讽尚书孟布等奏以为 孝文皇帝

定约礼之
制光武皇帝绝告宁之典(告宁休谒之名吉曰告凶曰/宁古者名吏休假曰告吏二)
(千石有予告赐告予 (第 7a 页)

后周宣帝即位 高祖 葬讫便议即吉京兆丞颜运上疏
曰三年之丧自天子达于庶人先王制礼安可诬之礼
天子七月而葬以俟天下毕至今葬 …… (第 27a 页)
请进至大功姨舅侪
亲服宜等请进舅至小功堂姨舅以疏降亲舅从母一
等亲舅母古未有服请从袒免于是韦述议曰自 高祖
至玄孙并身谓之九族由近及远差其轻重遂为五服
传曰外亲服皆缌郑玄曰外亲之服异姓正服不过缌 …… (第 39a 页)
也从祖祖父母从祖父母从祖昆弟皆小功以
其出于曾祖服不得过曾祖也族祖祖父母族祖父母
族昆弟皆缌以其出于 高祖 服不得过 (第 40a 页)
高祖 也堂姨舅
出外曾祖若为之服则外曾祖父母外伯叔祖父母亦
可制服矣外祖至大功则外曾祖小功外 (第 40a 页)
高祖 缌推而
广之与本族无异弃亲录疏不可谓顺且服皆有报则 …… (第 40a 页)
议葬用十二月下宿博士王彦威
建言天子之葬七月春秋之义志崩不志葬必其时也
举天下葬一人故过期不葬则讥之 高祖 中宗葬皆六
月太宗四月高宗九月睿代二宗皆五月德宗十月顺 (第 47b 页)

朝朝日暮夕月 魏文帝 诏曰觐礼天子拜日东门之外
反礼方明朝事议曰天子冕而执镇圭率诸侯朝日于
东郊以此言之盖诸侯朝天子祀方明 (第 38b 页)

受命光宅四海义合天经德
符地纬九戎荐举五礼未详太宗世祖重辉累耀恭宗
显祖诞隆丕基而犹经营四方匪遑制作 高祖孝文皇
帝 承太平之绪纂无为之运帝图既远王度惟新太和
中命故中书监高闾草创古乐闾寻去世未就其功闾
亡之后故太乐令 …… (第 12b 页)
又有房中祠乐高祖唐山夫人所作也孝惠二年使乐
府令夏侯宽备其箫管更名安世乐高祖庙奏武德文
始五行之舞 孝文 庙奏昭德文始四时五行之舞孝武
庙奏盛德文始四时五行之舞武德者高祖四年作也
以象天下乐已行武以除乱也文 (第 16a 页)
始舞者舜韶舞高祖
六年更名曰文始以示不相袭也五行舞者本周舞秦
始皇二十六年更名曰五行也四时舞者 孝文 所作以 …… (第 16a 页)
祖改名文始以示不相袭也五行舞者本周大武乐也
始皇改曰五行及于 孝文 复作四时之舞以示天下安
和四时顺也孝景采武德舞以为昭德孝宣又采昭德
以为盛德虽变其名大抵皆因秦旧事至 (第 34a 页)

安民安民之夲莫加于礼律礼律
既设择贤而行之天下雍熙无非任贤之功也故虞舜
之盛穆穆标美文王受命济济以康 高祖孝文皇帝 天
纵大圣开复典谟选三代之异礼采二汉之典法端拱
而四方安刑措而兆民治世宗重光继轨每念聿修官
人有道万 (第 39b 页)

斯穆又勋旧之臣虽年
勤可录而才非抚人者则可加之以爵赏不宜委之以
方任所谓王者可私人以财不私人以官者也 高祖 皆
善之
帝雅重门族以范阳卢敏清河崔宗伯荥阳郑羲太原
王琼四姓衣冠所推咸纳其女以充后宫又更为六弟聘 …… (第 23a 页)
下之军亦无免主之效
斗将长于摧锋谋将审于料事是以文渊聚米知隗嚣
之可图陈汤屈指识乌孙之自解八难之谋设 高祖 追
惭于郦生九拒之计穷公输息心于伐宋谋将不长于
弓马良相宁资于射策岂与夫元长自表妄节辞锋曹 …… (第 35b 页)
弥盛不思实行皆徇空名败俗伤教备载前史古人比
文章于郑卫盖有由也近炀帝始置进士之科当时犹
试策而已至 高祖 朝刘思立为考功员外郎又奏进士
加杂文明经加帖经从此积弊寖而成俗幼能就学皆
诵当代之诗长而博文不越诸家 (第 38b 页)

依律令旧法稽同前典班禄酬廉首去乱群常刑无赦
苟能如此则升平之轨期月可望刑厝之风三年必致
矣显祖纳之 孝文帝 谓侍臣曰百揆多途万机事猥未周之阙卿等
宜有所陈尚书中书监高闾对曰臣伏思太皇太后十
八条之令及仰寻圣朝 …… (第 11b 页)
改之愿终成其事使
至教必行臣反覆三思理毕于此不知其它但使今之
法度必理必明必行必久胜残去杀可不远而致 高祖
曰刑法者王道之所用何者为法何者为刑施行之日
何先何后闾对曰臣闻刑制立会轨物齐众谓之法犯 …… (第 12a 页)
违制约致之于宪谓之刑然则法必先施刑必后著自
鞭杖已上至于死罪皆谓之刑刑者成也成而不可改 高祖 曰论语称冉子退朝孔子问曰何晏也对曰有政
子曰其事也如有政虽不吾以吾其与闻之何者是政
何者是事闾对曰臣 (第 12b 页)

遂大破虏众 孝文帝 曰长驱之谋庙算已定今大军将进公等更欲
何云辅国大将军李冲进曰臣等不能折冲帷幄坐制
四海而令南有窃号之 …… (第 36a 页)
以扬义声于四海
退可以通德信于遐裔宜乘之会运钟今日如合圣听
乞速施行脱悟天心愿存臣表徐观后验赏罚随焉 高
祖 嘉之 (第 40a 页)

长广尚
书计奏复徵绵麻恐其劳民不堪命上疏曰伏闻尚书
奏复绵麻之调尊先皇之轨夙宵惟度忻战交集何者
闻复 高祖 旧典所以忻惟新惧可复而不复所以战违
法仰惟 (第 9a 页)
高祖 废大斗去长尺改重秤所以爱万姓从薄
赋知军国须绵麻之用故云幅度之间亿兆应有绵麻
之利故绢上税绵八两布上 (第 9a 页)

铢至元狩中变为五铢又造赤仄之钱以一当五王莽
摄政钱有六等大钱重十二铢次九铢次七铢次五铢
次三铢次一铢 魏文帝 罢五铢钱至明帝复立孙权江
左铸大钱一当五百权赤乌年复铸大钱一当千轻重
大小莫不随时而变窃以食货之要八 (第 26b 页)

穆王欲肆车辙马迹祭公谋父为诵祈招之诗以止其
心诚恶逸游之害人也书奏不纳
后 魏孝文帝 车驾将水路幸邺已诏都水回营构之材
以造舟楫御史中尉高道悦表谏曰臣闻博纳舆言君
上之崇务规箴匡正臣下之 (第 3a 页)

　转更相放效臧否无章先帝旧典未尝有此可皆
　　断绝以覈真伪
　一伏见前一切以宣陵孝子者为太子舍人臣闻 孝
　　文皇帝 制丧服三十六日虽继体之君父子至亲
　　公卿列臣受恩之重皆屈情从制不敢踰越今虚 (第 13b 页)